<h1>ספר הישר לר"ת — חידושים סימן תקנ"ד</h1>
<h2>דף ע.</h2>
אמרי נהרדעי לא (כתבינא) [כתבינן] אורכתא אמטלטלי. ליכא לפרושי אכל מטלטלי(ה) בין כפריה בין לא כפריה. חדא דאיכא למיפרך טעמייהו בפקדון מהיכא. אילימ' מדר' יוחנן אימר דאמר ר' יוחנן בגזילה אי נמי בגניבה כדאמרי' לעיל (באפקריה) [באפקדיה] מי אמ' הא ברשותיה דמפקיד קיימי דהא תניא לעיל בפרק שור שנגח ד' וה' הקדישו בעליו בבית שומר מוקדש. לפיכך צריך לפ' (כו') לא כתבינן אורכתא אמטלטלי דגזילה או דגניבה וטעמייהו מדר' יוחנן. הא מטלטלי (דאפקריה) [דאפקדיה] או אזוזי מלוה מרשינן. כי ההיא דהמוכר את הספינה [ב"ב ע"ז ע"ב] דרב שמואל הוה ליה תריסר אלפי זוזי בי חוזאי והא דאקנינהו (שליח) ניהליה אגב אסיפיה דבייתיה משום דתנן נכסים שאין להן אחריות ניקנין כו'. ויש טועין בלשון ואומרין דללישנא קמא דנהרדעי אין כותבין (משום) [אשום] מטלטלין אורכתא ואף אדכפריה מדלא קמפליג כאשר חלק אי' דאמרי כי אם על הקרקע משום דאינה נגזלת. וליתה כדפרישית. ואית דאמרי צריך לפרשו (למי) [לפי] שטתנו דלא כת' אורכתא אמטלטלי דגזילה דכפריה. אבל לא כפריה כתבינן (דאע"ג) [ואע"ג] דגזילה. ואם תאמר (משכת') משנתינו וקרא דמסייע לר' יוחנן שאני הכא דמתורת שליח קמרבינן אורכתא ושלוחו של אדם כמותו. וכן פיר' בכל המקומות היינו בעל כרחינו כי ההיא דיש בכור לנחלה. ועל (תימהת) [תמיהת] רבינו חננאל דמתמ' האידנא דכתבינן אורכתא אמטלטלי דכפריה ודגזילה על מה אנו סומכין. ואומ' ר' (דסמכיה) [דסמכי'] אהאי דלמיחזי כשיקרא לא חיישינן. דאע"ג דאמר רב פפי משמיה דרבא האי אשרתא דדייני דמיכתבין מיקמי כו' פסילא משום דמיחזי כשיקרא. ליתא מדאמרי' בריש כל הגט וליתה לדרב פפי מדרב נחמן דאמר אומר היה ר' מאיר אפי' מצא כו' ומדר' יוחנן דאמר שטר שלוה בו ופרעו אינו חוזר ולוה בו שכבר נמחל שיעבודו טעמא משום שנמחל שיעבודו אבל למיחזי כשיקרא לא חיישי'. מדהתם לא חיישי' הכא נמי לא חיישי' דהיא היא. ואהא סמכינן למיכתב אורכת' אכל מילי ואפי' אמאי דגזליה וכפריה. ופי' דהלכות גדולות ליתה. הגהו' לרבינו תם.
